LA ETICA DEL GENERO HUMANO

Autora:

Roselys Martínez

C.I: 16.075.243

facilitadora:

Yeliptza Hernández.

Febrero, 2019

ENSAYO

La educación es uno de los factores más influyentes para el avance y progreso de las personas, sociedades y países, es necesaria en todos los sentidos, nos permite mejorar nuestra calidad de vida, posee una multitud de áreas sobre los que se pueden reflexionar. La gran mayoría de temas relacionados con el proceso educativo son de suma importancia porque la educación despliega una realidad que gestiona la transformación y el desarrollo de la sociedad.

El Sociólogo e investigador  de origen francés Edgar Morín en su obra  “siete saberes de la educación del futuro”, consideró los saberes imprescindibles que deberá afrontar el sistema educativo para contribuir en un proceso significativo; los siete principios clave que él estima necesarios para la educación del futuro. Por ello, este libro expresa esencialmente problemas fundamentales que permanecen  y son necesarios para enseñar en  la actualidad,  entre esos saberes tenemos la ética del género humano.

Morín  nos plantea  que la etica del genero humano parte de una triada muy importante como lo es individuo - sociedad – especie. Plantea que  los individuos son el resultado de la reproduccion humana , proceso que es realizado de generación en generación, es decir cada una con pensamientos y criterios diferentes, los cuales interactuan formando asi,  la sociedad y esta a su vez interfiere sobre dichos individuos que la conforman; existiendo asi una retroalimentación se puede decir que esta triada esta intimamente liga , la especie esta dentró del individuo y los individuos conforman la sociedad . De dichas interacciones emerge la cultura dando valor a las mismas. Esta relacion es ciclíca se necesita de los individuos para la reproducción de la especie y para crear la sociedad, pero tambien es necesaria la sociedad para producir  los individuos aportándoles la cultura y la lengua.

El autor nos muestra la importancia de la triada individuo - sociedad – especie; esta triada no solamente es inseparable sino coproductores el uno del otro ; toda concepcion del genero humano significa desarrollo en conjunto de las autonomias individuales, de las participaciones comunitarias y del sentido de pertenencia de la especie humana y en medio de esta triada surge la conciencia .

Desde esta perspectiva una ética humana o una antropoética como la plantea Morin, es un  hombre con obligaciones morales para con él, sus semejantes y la naturaleza. En un sentido amplio una actitud y una forma de vida en donde el objetivo principal es humanizar al hombre hacerlo más sensible,  más amable , de donde surga nuestra conciencia y nuestro espirítu humano .La ética podría expresarse como el ser humano hace las relaciones entre el bien y mal partiendo desde su posición como ser humano, planteándose así una diferencia entre la ética general y la antropoética. 

“La antropo-ética nos brindaentonces, la esperanza de lograr la humanidad como conciencia y ciudadanía planetaria. Comprende, por consiguiente como toda ética, una aspiración  una voluntad pero también una apuesta a lo incierto. Ella es conciencia individual más allá de la individualidad.”Edgar Morín (1999); es decir asumir el destino humano con sus contradicciones y su plenitud.

De esta manera el individuo – sociedad – especie adoptando la antropoética  estaría preparado para enfrentar la democracia  del siglo XXI y las complejidades que vienen ligadas a ella,  cada vez más enfrentadas a un problema gigantesco que nació con el desarrollo de la enorme máquina donde la ciencia , técnica y burocracia están ligadas ; esta enorme máquina no produce solamente conocimiento y explicación de los fenomenos sino támbien ceguera e ignorancia  ligadas a las incompetencias de algunas políticas dentro de la misma.

En tal sentido, la construcción de una antropoética que ayude a la relación individuo- Sociedad - especie, es la posibilidad de la construcción de democracia abierta, que implica la construcción de la ciudadanía global, en la cual la misma se ayude, desarrolle, auto – regule y controle. La educación requiere crear una humanidad más humana, en busca de una democracia abierta, que cuide la tierra patria, ciudad de los ciudadanos del mundo.

En la bibliografía  Edgar Morín, nos da una idea sobre lo necesario para poder llevar a cabo una educación atinada en el futuro, es necesario ver que estas medidas son importantes para nuestra educación actual, con el motivo de poder hacer cambios en nuestro presente y así poder mejorar día a día en todos los campos educativos muchas veces tan difíciles y desorientados en todas partes del mundo, este contenido es muy útil para poder generar a futuro esos cambios  deseados, y a su vez  poder ir generando nuestras propias estrategias  para el logro de dichos cambios en nuestra educación, es sumamente difícil generar este pensamiento futuro pero es  necesario en nuestra actualidad para poder tener una guía en el presente y crear un ambiente prometedor en la educación en cualquier otro ámbito de nuestras vidas.

De los siete saberes planteados por Edgar Morín , me  senti identificada  con el VI “Enseñar la comprensión” y el  VII “La ética del Género Humano”, porque es el aspecto de la educación que veo más importante y que creo que menos se valora. Creo que una comunicación sin comprensión, se minimiza a palabras, y lo mismo le pasa a la educación, se debe comprender al otro y a uno mismo. Con la compresión pienso podriamos vivir en un mundo donde todos nos entendiéramos, todos nos escuchásemos y no hubiera problemas de racismo, sino que Hubiera una gran tolerancia entre las distintas culturas y sociedades logrando de esta forma la mejor educación para toda las sociedades y por su parte  la construcción de una antropoética que ayude a la relación individuo- Sociedad - especie, es la posibilidad de la construcción de democracia abierta; La educación requiere crear una humanidad más humana, en busca de una democracia abierta, que cuide la tierra patria, ciudad de los ciudadanos del mundo.